تبلیغات
شُبیر علیه السلام
 
شُبیر علیه السلام
درباره وبلاگ


تا آفتاب از حرکات تو می وزد از سمت سیب ، عطر صفات تو می وزد . دل می دهیم ، پنجره را باز می کنیم باران گرفته ، یا کلمات تو می وزد ؟ دل می شویم ، محض تپیدن به پای تو در خاک کوچه ای که حیات تو می وزد اینکه چقدر بوی شهادت ، چقدر صبح اینکه چقدر از نفحات تو می وزد ! امشب بهار می دمد از خون روشنت فردا بهشت از برکات تو می وزد . من ایستاده ام به تماشای زیستن جایی که موج موج فرات تو می وزد و با هر اذان به یاد همان ظهر چاک چاک گیسوی خون چکان صلات تو می وزد . کشتی شکستگان تو را بیم موج نیست ،آنجا که بادبان نجات تو می وزد

مدیر وبلاگ : عبرات
سه شنبه 24 فروردین 1395
پاسخ به 5 سوال دربارة حضرت زینب علیهاالسلام

1- چرا خداوند نخواست که حضرت زینب علیهاالسلام در روز عاشورا به شهادت برسد؟

هر حادثة تاریخی ماندگار، علاوه بر عامل ایجادکنندة آن، نیازمند به علتی است که باعث تداوم و جاودانگی آن در طول تاریخ گردد.حادثة عاشورا، یک علت و عامل پدیدآورنده داشت و آن جانبازی و شهادت مظلومانة امام حسین علیه السلام و یاران باوفای آن حضرت علیه السلام بود؛ البته حادثة عاشورا دو چهره داشت؛ یک چهرة نورانی و درخشان که در آن تمام کمالات و فضایل انسانی متجلی شدند و آن عبارت است از فداکاری و از خودگذشتگی اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران با وفای او و یک چهرة تاریک و پلید داشت که در آن تمام رذالت ها، پستی ها و زشتی های دنیا پرستان در آن متبلور و مجسم شدند.

این حادثه تاریخ برای جاودانگی و زنده ماندنش، نیازمند راویان و روایت گرانی بود که خود شاهد عینی این حادثه باشند؛ تا پیام ها و رشادت ها و اهداف این حادثه را به غایبان و نسل های بعدی منتقل کنند.

حضرت زینب علیهاالسلام و حضرت سجاد علیه السلام، این نقش مهم روایت گری و بیدار کردن وجدان های خفته و غبارگرفته را به نحو احسن ایفا کردند.

این نقش آفرینی در چند محور زیر قابل بررسی است:


نوع مطلب : مناسبتها، 
برچسب ها : حضرت زینب، کربلا، حضرت فاطمه زهرا، حضرت سجاد علیه‌السلام دربارة عمة، عصمت، زینب کبری،
لینک های مرتبط :
قدر مسلم قیام امام حسین(ع) آغاز یک مبارزه و تکوین آن است، ادامه مبارزه و هدایت آن در مسیر واقعی اش مرهون اسارت زینب(س) است. برای حفظ ماهیت یک قیام پشتوانه ای قوی و برانگیزنده لازم است و سفیر کربلا سعی کرد مبارزاتش را بر اصولی تغییرناپذیر که از مبانی قرآن و سنت نبوی سرچشمه می گرفت، مبتنی سازد.

قیام عاشورا حرکتی اتفاقی و متعلق به یک زمان و مکان نبود، بلکه با مقدمه ای روشن، از زمان رسول خدا(ص) و بخصوص بعد از رحلت پیامبر(ص) و اعلام جانشینی حضرت علی(ع)، و بعد از آن با اسارت حضرت زینب(س)، قیام مختار و بیان امامان دیگر درباره علل و انگیزه های انقلاب حسینی، ادامه پیدا کرد و همچنان تداوم داد. چنانکه جنگ دشمن در کربلا نیز، بوی کینه های قدیمی و آثار زخم جنگ های رسول خدا(ص) و حضرت علی(ع) با قریش و دیگر کفار را می داد.

حضرت زینب و جریان های سیاسی
حضرت زینب(س) با احاطه کامل بر جریان های سیاسی، فرهنگی و تبلیغی منجر به سلطه و استبداد امویان، عمدتاً مشغول آگاهی بخشی مردم و رسوا کردن این خاندان بود. او این رویارویی اسلام اصیل و اسلام دروغین را مواجهه اسلام و کفر می دانست و در این منظر، حقایق تاریخی را آشکار و روشن می کرد. از نگاه حضرت زینب(س) حوادث بزرگی مثل جنگ صفین، شهادت امام علی، امام حسن و امام حسین(ع) و اسارت خاندان نبوی همگی جز محصول عقده گشایی و خواری و حقارت خانواده ابوسفیان نیست؛ زیرا این خاندان، ضربه های مهلکی از آموزه های نظام اسلام خورده اند. آنان گرفتار انتقام کور تاریخی شده اند. به همین دلیل حضرت زینب(س) در شیوه تبلیغی خود، به ویژه در خطبه هایش می کوشد ضمن بیان افتخار و عزت اسلام و خاندان نبوت، پرده از نفاق امویان بردارد و با استنادهای تاریخی خود، خاندان اموی را رسوا و ادعاهای پوچ و بی اساس آنها را در تاریخ برملا کند. حضرت زینب(س) تباهی، فساد و فسق آن خاندان را که به نوعی تداوم روحیه ها و هویت جاهلی است، آشکار می کند.


نوع مطلب : مناسبتها، 
برچسب ها : خطبه حضرت زینب، عاشورا، مبارزه، قیام، امام حسین ( ع )، قیام عاشورا، خدا،
لینک های مرتبط :
دوشنبه 2 فروردین 1395
«در بیرون [1] شهر کوفه، محلی بود و در آن جا زنی بود مستوره (پوشیده)، در خانه خویش بر سجاده نشسته در حضرت پروردگار به راز و نیاز مشغول و از قضیه غائله کربلا و شهادت سید الشهداء بی خبر، ناگاه غوغایی عظیم و آشوبی بزرگ به گوش او رسید. آن عفیفه در چادر عفت، بیرون تاخت و بر فراز بام آمد و نگران شد. سپاهی فوج فوج و همراه با آن ها، سرهایی نورانی بر فراز نیزه ها و گروهی اسیر و دست گیر و زن های بی معجر (روسری) داخل محمل های بی روپوش و از خجالت تماشاچیان، سر به زیر افکنده، و در مقدم (جلو) آن ها، زنی بلند بالا و طفلی در آغوش با حالتی پریشان، بر آن طفل نگران; و آن طفل از آن زن، آب طلب می نمود و بی تابی می کرد. آن زن به واسطه فقدان آب، از خجالت چهره زرد می کرد.
 


آن زن از مشاهده این حال به ملال اندر شد و با هایت بی تابی از آن زن عفیفه سؤال نمود: شما از کدام جماعت اسیران باشید؟ آن زن سر بلند کرد، فرمود: ما از اسیران آل محمدیم و اولاد آن حضرتیم. آن زن چون بشنید، بر چهره خود طپانچه (کف دست) زد و گفت: ای زن قد خمیده! بگو ببینم چه نام داری؟ همانا با دختر شاه ولایت شباهت داری و این سر نورانی که در مقدم سرهااست، سر که باشد؟

علیا مکرمه، سر بلند نمود و به آن زن فرمود: از ما چه می پرسی؟ من زینب و این سر، سر شاه شهیدان، برادرم حسین باشد، آن زن پس از مکالماتی با آن مظلومه، به تعجیل داخل خانه اندر شد. آن چه چادر و معجر و لباس در خانه داشت، آن را بیاورد و به اسراء بداد.» [2]

السلام ای زینب ای معنای عشق
السلام ای رتبه و الای عشق

السلام ای اسوه صبر و ثبات
السلام ای روشنی بخش حیات

السلام ای عزم و رای استوار
السلام ای مرتضی را یادگار

السلام ای رهرو راه حسین
السلام ای جان آگاه حسین

السلام ای زینب ای جان صبور
السلام ای در همه غم ها شکور

ای بلند آوازه عزت مدار
ای مهین بانوی ملک افتخار

ای که نام اقدست باشد قرین
با بهار گریه شور آفرین

هر کجا نام تو آید بر زبان
اشک می جوشد به استقبال آن

پی نوشت :
[1] . پایگاه حوزه، مجلات، پاسدار اسلام شماره 250، مناسبت­های ماه
[2] . (خصائص زینبیه، ص 199- 198)


نوع مطلب : مناسبتها، 
برچسب ها : زنیب(س)، عشق، زن، معنای عشق، طفل، چادر، اسیران،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
پیوندهای روزانه
امکانات جانبی